午前０時の光
今回はゴッホの最後の作品『糸杉と星の見える道』を取り上げる。
この作品には『The starry night』には描かれることのなかった
幾つかの形象（道や麦畑、山並み、そして二人の人影等）が一つに結び合わされ、
大きな意味をはらむ星座（ヴィジョンとそれが向かう方向）を
見せてくれていると思うからである。
ゴッホはこの絵の主題について、
ゴーギャンの『オリーブ山のキリスト』と同じだと言っている。
さて、私のつたない解説を読み進める前に、もう一度この絵をじっと見つめてみよう。
今、そうしてほしい。
彼は何を語っているだろう。
～～～≪解説≫～～～
イエスの磔刑を象徴する巨大な糸杉が画面中央（中心）に置かれ、
それはさながら大地から燃え立つ深き死の影のように黒々とそびえている。
右上の月は優美な光をたたえ、
世界はマリア・ミスティカの抱擁の中に包まれていることを知らせる。
左上の輝く星はハギア・プネウマ（聖霊）の歌を響き渡らせているだろう。
道は世界に降りてきた光の粒子に照らし出されて、清流のように流れ動く。
この夜、「道」に在る二人の（農夫）（旅人）は
村の人たちに煩わされることなく何かを語らっているのだろう。
（村人は日々の生活に疲れ、家の中で寝静まっている。）
馬車を駆って先を急ぐ者と彼らの対比。
一方は時間に追われ、一方はそれから解き放たれ自由だ。
（馬車で行く者の空間は個人に閉ざされ、拡がりを持たない。）
この夜、「語らいの友」がいることは、何という恵みなのだろう。
夜に充ちる愛（天から降りてきた聖霊の光）には、友が不可欠なのである。
孤独だったゴッホはどれほどの憧れを持ってそういう友を欲したことだろう。
互いに繋がり、世界に開かれた友の存在を。
彼の心情が痛いほど伝わってくる。
遠くに見える青い山並み、その手前側には道に沿って麦畑がある。
「あなた方にからし種ほどの信仰があれば、
あの山に向かって”海に入れ”と言えばそうなる」と
イエスさまは弟子たちに教えられた。
またイエスさまは彼の羊たちが全員集められる日（主の再臨の日）のことを
麦の収穫に喩えられた。
「その日、種を蒔いた者と収穫をする者たちが共に喜ぶ」
「あなた方は収穫の日まで、まだ4ヶ月のあると言っている。
だが目を上げて見てみなさい。今や麦は収穫の時を待つばかりだ」
とおっしゃっている。
山並みと麦畑、この絵を描いていたゴッホの脳裏にあったのはこの状景である。
しかし世界はまだ夜である。
ゴッホの眼に糸杉はいまだ暗き影としてしか現れていない。
それは我々がイエスさまの磔を悲しみと死としか見ない、
この世の眼差ししか持たないのと同じだろう。
そうではあっても、この夜は闇夜ではない。暗闇ではない。
月があり、星が歌う。道は照らし出され、そこには友がいる。
そして・・・
朝の光が差す時（主の再臨の日）、
糸杉はベールの向こうの真の姿を我々に明かし輝くだろう。
愛と性に充たされたThe starry night
前置き：今回は、この作品が描き出している世界に参入してみようと思う。
（できるだけ大きな画面で見てみること。
ポケットに入るような縮小された画像では、硬直化したマインドは衝撃を受けない。）
言うまでもないだろうが、
ここで私は日常意識から知的な作品解説だけをしようというのではない。
最終目的はひとえにあなたの感性に、
渇き切ったその感性に泉の在処と水の飲み方を示したいのである。
さあ、私と一緒にこの作品世界に近づき、
できうるのであるなら、全存在でもって勇気を持って飛び込むことを意図してほしい。
「生ける水」はそこにあるのだから。
Ⅰ：開け放たれた夜の蒼穹（そうきゅう）には星々がきらめき生命の粒子を拡散している。
人々の喧騒は静かに眠り、「神秘の交合」を妨げるものはない。
ゴッホはこの超自然的世界の“自由”を、その有り様を奥行きと拡がりの中に、
鮮烈な色使いとタッチで描き出す。
黒々とした糸杉（イエスさまのかけられた十字架は糸杉で作られたという）は月影の中、天と地を結び、
このこと（十字架の秘儀）によってなべての被造物はすでにマリア空間によって清められている。
（イエス・キリストと自分を重ね合わせる傾向のあったゴッホは、直感的に天と地を和解させるキリストと、
この地を包み込むマリア・ミスティカを把握していた。）
そして大地の生命力であるゾーエは、
この夜に小賢しい人間どもの頭の先の計らいからすっかり解放され、
聖なる空間を与えられた。
命は天空へと舞い上がり、波打ち、巨大なうねりとなって「神秘な交合」を営んでいる。
ああ、何という“自由さ”だろう！
「大いなる現実」とは、これではないのか。
生命が今、悦んでいる。
Ⅱ：日常の人間意識は、倦み疲れている。
倦怠と無意味さ、それらを振り払うかのように、やるべき事の長いリストを握りしめ、
自らを追い立てる。来る日も来る日も。
さらにはそれが常習化してルーティーンなしにはいられなくなる。
これが生きることだと思い込む。
意識は、狭隘（きょうあい：面積が狭く、度量が小さいこと）化して、
時間の中の細々とした事柄、問題にのみ拘泥してしまう。
そこには意識の拡がりも輝きもない。
しかし、それをやめることはできない。地上から離れられない。
個人にとっては日常のみが、それを上手くやり遂げることだけが、重大なことだからだ。
しかし、例外が一つある。（観念ではない例外）
凡庸な我々に与えられた唯一の例外が手の届くところにある。
SEXである。
Ⅲ：周知のように、生命エネルギーは人間において性と結びついている。
肉体の快感や親密さと結びついている。
それゆえに興味を引きもするが反発も多い。
羨望、嫉妬、妄想、恐れ、罪悪感を喚起する。
人は多かれ少なかれ性に対してトラウマを抱え持っている。
劣等感を抱いている者も多い。
意識するしないに関わらず、未成熟さとトラウマを無害なものにするために
信じ込まれた不健全な信念の集合体が当人の性を支配する。
支配しているかのように見える。表面的には。
しかし・・・
（文明社会において、性犯罪は増加している。男を性犯罪に駆り立てているものは何か？
それも性の何かなのである。
戦争時にはどの国の男も女を犯す。理性は荒れ狂う力の前に吹き飛ぶ。
人類はこうした野蛮なやり方で民族の血を混ぜ合わせてきたのだ。人類はこうして生きてきたのだ。）
性は浄化されなくてはならない。未成熟は発達させられなくてはならない。
現状を維持するための表面的な信念はいらない。それは解決ではない。
我々は性について何を知っているのか？
ほとんど、何も知ってはいないのではないのか？
この事実に我々はコンフロント（直面すること）できるか。
Ⅳ：性はもっと美しいものになりうる。
未知なるものへと歩み出す勇気と導き、
そしてそれに基づく絶えざる訓練が泉の源泉へと通じる道の門を開く。
トラウマと未成熟の土台の上に構築された批判や判断は通交禁止の張り紙である。
（とは言え、良識を失ってはならない。）
まず自らの呼吸と繋がるためのインナー・ムービィング。
他者の呼吸と繋がるためのインター・ムービィング。
そして色濃いインター・ムービィングから世界へと、
自ずから放散されるアウター・ムービィングへとレッスンは行きつ戻りつなされる。
その長期間の過程において我々は何かを捉えるだろう。
（イエスさまは上記の三つのステップを次のように語っておられる。
①神の国はあなた方の中にある。②神の国はあなた方の間にある。③神の国はこの地上に拡がっている。と）
Ⅴ：芸術家は告げる。
なにか「未知なる力」が在るのだと。
退屈さのベールに閉ざされた日常の人間意識には
決して触れることのできない“リアリティー”が実在しているのだと。
ゴッホの『星月夜』はそれを開示している。
彼はベールに向こう側をたった一人で垣間見ている。
「生命ー世界」に見入り、それを捉えた。
一枚のキャンバス上に描いた。
我々は彼の残したこの一枚の絵によって、一つのヴィジョンを与えられたのだ。
汲み尽くすことはできないまでも、ここから学ぶことは凡人である我々にだって出来そうである。
Ⅵ：我々は巨大なエネルギーの貯蔵庫と接続できなくてはならない。
人は命（ゾーエ）に溢れているとき、互いに愛し合っているとき、
実在（リアリティー）を垣間見ることが許されるのだから。
その時、生命と世界と官能的なほどの生きた繋がりを持つだろう。
その時、その精神はもはや個人とは言えないであろう。
その時、人間の性は万物と共鳴し合い、
この世界を神秘な次元へと移行させる地上における一つの触媒となるだろう。
イエスさま、そうなりますように。
ピエ・イエズス
第一音源
https://youtu.be/-XYvPP2wYns
『ピエ・イエズス』（優しきイエス）アラン・クレマン（推定年齢12～13才）＼コルボ
“優しきイエスさま、私たちの主よ
どうか彼らに平安をお与えください
彼らに永遠の安息をお与えください”
三分半にも満たないこの愛らしい曲歌は、
フォーレのレクイエムの第4曲だ。
今日はこの歌を出発点として、道の学びを始めたい。
比較参照の為に先ほどの音源とは別の録音を聴いてみよう。
第二音源
https://youtu.be/dHbUebcQopo
『ピエ・イエズス』（女性ソプラノ）
二つの音源を聴き比べてもらったのは、
声楽的技巧の巧みさや伝統的発声法について云々する為ではない。
歌唱力や感情移入の度合いを比較してもらいたいのでもない
ましてやあなたや私の好みについて意見を求めているのでもない。
そうではない。あくまでもイエスさまの道を歩む者たちの助けとなり得る未知の何かを
あなたに伝達する為の一つの素材を提供することが、ここでの目的だからである。
ではさっそく識別を始めよう。
最初のボーイ・ソプラノの音源をもう一番聴いてみよう。
何故コルボ（第一音源の指揮者）がこの録音においてボーイ・ソプラノを起用したのかについて、彼はインタビューの中でこう語る。
「フォーレのレクイエムにはこれ見よがしの自己表現旺盛な人は要りません。
素朴で敬虔な人が必要です。」
天にまで真っ直ぐ届くような不純物の含まれない透き通った声、
飾り気のないこの“声”が呼び覚ます憧憬は何を起源としているのか？
第二次性徴が顕在化する以前の、あざとさの欠片もない中性的意識の光。
遥かな記憶、この世ならぬ遠いかなたの記憶が微かに目覚める。
私たち道を歩む者にもそのような瞬間があったろう。
神に在った“あの時”への郷愁と憧れを想い出さないか？
小さき自我から解き放たれていた“あの時”の存在性の記憶の響きを・・・
この“声”を媒体に、あなたに囁きかける聖霊が
教えておられること、それは何か？
浄化が必要です。
「フォーレのレクイエムにはこれ見よがしの自己表現旺盛な人は要りません。
素朴で敬虔な人が必要です。」
あなたにも分かるはず。
我意に死ぬこと。一歩一歩。そうして生きるということ。
我意による操作を止めること。
私たちの生が純粋な祈りとなること。
物質界・人間界の一切が通り抜け、
すべてに貫き、浸透する光の微粒子のごとき透明性にまで高められること。
イエスさまはそうお望みであり、
そうであるようにと、経験を通し私たちを導いておられる。
私はそう思うのです。
第三音源
https://youtu.be/GaRBabkOyzc
コルボ指揮『フォーレ「レクイエム」二短調 全曲 作品48 』
PS.第一音源のボーカリスト：アラン・クレマンは、この録音の十日後から声変わりが始まり、この美しき歌声は音もなく虹が消え去るように世界から消えてしまった。
隅の頭石とマリアの涙
Sade pearls 1992年リリース
ソマリアの女がいた
路傍で真珠を磨く女
自然をも超える力
それが彼女を生かしめていた
これは
彼女がいかに
死んでいったかの物語
彼女は死ぬほどに生きていきたかった
彼女の信念が何であったかは分からないが
私はそれが勇気であったと思いたい
彼女は天上の国に向かって叫ぶ
私の心には石が沈んでいる
彼女は特に選んだのでもない
この生を生きる
それがおろしたての靴のように痛む
おろしたての靴のように痛む
ソマリアの女がいた
太陽は慈悲を彼女に賜わない
私たちが見上げる同じ空が
彼女を骨まで焼き尽くす
午後に伸びる影のように長く
彼女を家に連れ戻そうと
一粒ずつよく磨かれた
彼女の小さな娘のための真珠
ハレルヤ
神に御栄えあれ
彼女は天上の国に向かって叫ぶ
私の心には石が沈んでいる
彼女は特に選んだのでもない
この生を生きる
それがおろしたての靴のように痛む
おろしたての靴のように痛む
MILLENNUM ミレニアム
黙示録によれば、未曽有の歴史的苦難の後、キリストが再臨し、
千年の間この世界を統治するという。
これをミレニアム（至福千年）という。
餓えも争いも悲しみもなく、全世界に平和が行き渡る。。。
西暦2000年を前に、ソマリアの女は幼き娘の為に、自ら歩むべき「運命の道」の脇で、
いくつもの小さな真珠を磨き続ける。
ミレニアム（新しき千年期）の到来を願いつつ磨き続ける。
だが女の地の海の底には石がある。
真珠化されていない石が重く沈んでいる。
打ち捨てられた隅の頭石。
彼女はそれを知っている。
かくして女性性という謎は深化する。
人間としての内省も憐れみも届かない、あの太古的沈黙の沈みまで。
彼女は降りていけるだろうか。。。
神は「女」を通して、生（なま）の現実ー観念でも感情でもないー
ゴツゴツした生（せい）を聖化する。
これをオプス・デイ（神の為せる業）という。
頭脳の答えを求めない幾つかの問いかけ
１．1991年から現在に至るまでの、ソマリアの状況に、愛ある関心を持ち、
そこに逃れがたく編み込まれた「ソマリアの女になること」は、
あなたという人格に何をもたらし、培うのだろうか？
２，真珠貝にとって、真珠を形成する長い長い痛みの時間を、
「貝の身体になって」体験することは可能でしょうか？
３、生にとって、女性性（マリア性）とは何ですか？
何が女性性を命じているのでしょうか？
４，真珠とは、マリアの涙ではないのか。
あなたはマリア空間において、ソマリアの女に繋がり、彼女をマリアの祈りとして、
彼に捧げるだろうか？それを見るだろうか？
リラックスー神に委ねて舞う
Cheng man ching
https://youtu.be/8P-ZCG1ysDo
バージンロード
私がかつて経験してきたことをおぞうたまの質問に答えながら
ベクトルを決めて注意深く歩み進んでいく。
始点から次々に地点を歩み、終点についた。
その出発点と終点を結んだ線を歩む。
コレが私の人生の凝縮。これまでの歩みの縮図である。
その道を注意深く、注意深く進む。
足取りは厳かで厳粛な感じがする。目線は明るい。
「名札をつけるとしたら、この道に何て名前をつけますか？」
そうおぞうたまから問われ、もう一度歩んでみる。
もっと注意深く、微細な感覚にまで注意を向けて。。。
歩んでいる最中にピンときた。
目線、歩み、漂う空気、すべてが一致した。
「『バージンロード』です。」
私は目の前に広がる未知の世界へと向かって歩んでいた。
それは結婚で表される。
もう二度と過去には戻らない。今まで生きてきた過去は、もう私とは無縁である。
新しい新天地に馴染み、新しい未知に向かう。
その私はとても若く初々しく希望に溢れている。
それはもうすべてがすでに決まっているかのようだと思った。
ベクトルはバシッと決まっていて、私は驚きと興味のままに進む。
一回り大きな自分。これに気づいた。
これが小さな今までの私を導いていた。
その自分がみる今までの小さな私は、この大きな自分とは無縁のようである。
私は始点に赤ちゃんの自分を置いた。
記憶はふとんに寝かされた私が天井を見上げて、生まれてきたことを後悔していた。。。
（なんで生まれてしまったのだろう。。。）
赤ちゃんの私はこの世を嫌っていた。
自ら掛け布団を顔までかけて窒息死しようとした。
真っ赤な顔でいる私に母が気づいて、私は生き延びた。
しかし、マインドは固く私に話しかける。
「もう生きても意味がない・・・」この悲惨な前世での記憶が私を引っ張りつづけ、
「今決めなければ！」「一刻の猶予もない」という切羽詰った感覚の中にいた。
私のこれまでの人生はこの死と共にあった。
しかし、どうだろう。。。
このバージンロードを歩んでいる一回り大きな自分となった今、
その時の記憶を念頭に歩んでも、それは全くの別世界にあった。
赤ちゃんの私が布団に寝かされ、天井を見上げている。
シチュエーションは一緒だ。
しかしそれは「誕生」だった。
バチッと目を開けた私はここに生まれたことを望んでいた。
まるで大人になった自分がバージンロードを歩むことに向かって誕生したかのようでもあり、
バージンロードを歩んだ私が、新しく生まれたかのようでもあった。
おぞうたまはおっしゃった。
「あなたのこれまでの人生は苦しみも喜びもすべてこのためにあった。
すべては、この一回り大きな自分へと導かれていた。」
今までの過去がガラリと変わった瞬間だった。
「もう一度歩いて。」おぞうたまそう言われバージンロードを歩む。
「何が見えますか？」
見えるもの、それは天使たちだった。
天使たちがベールを上げ、私を迎えている。
天使が私の手を取り、私を導いている。
そう伝えると、おぞうたまは静かにおっしゃった。
「まるで、ピカソのミノタウロスが少女に導かれるように。。。」
まさに、それだと思っていた。私は導かれている。。。
次の瞬間、にゃーちゃんが私の膝に爪を立てて、猫キックをしてきた。
痛っ。。。
おぞうたまはにゃーちゃんに「ありがとう」とお礼を言って、
頭をなでながら私にこの意味を教えてくれた。
「イニシエーションですよ。この痛みが、もう前に過去に戻らせないのです。」
この痛みが、私に後戻りしないという刻印を押してくれた。
かつての死に彩られた過去はもう二度と戻れない。
私はスクッと立ち、目を光へと見据え、このバージンロードを歩んでいる自分を
日常で何回も思い出すのだ。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
https://sp.nicovideo.jp/watch/sm20767965
ジェームスブラウン セックスマシーン
